失敗者回憶錄:扭曲的歷史(李怡)
我們不能用現在已經擁有的眾所周知的資訊,去質疑當年的歷史,質疑當年人們為甚麼沒有那樣的認識,那樣的覺悟,會允許發生那樣的事。1917年俄國十月革命成功,次年蘇俄即發佈宣言,放棄其在華一切利益,得到中國社會普遍好感,孫中山提出「以俄為師」的口號。但蘇俄沒有兌現承諾,反而在外蒙古和中東鐵路問題上不斷侵犯中國利益。
十月革命後,全世界興起社會主義熱潮,四年後中國共產黨成立,再三年國民黨進行改造,聘蘇聯顧問建立列寧式政黨,採取「聯俄容共」政策,成立黃埔軍校,由中共的周恩來擔任政治部主任,準備北伐,以武力推翻合法的民國北京政權。當時全世界許多知識分子被社會主義理想迷倒,中國亦籠罩在這股追求平等的思潮中。
1911年辛亥革命後,次年成立中華民國北京政府,到1928年被北伐戰爭推翻,民國北京政府維持了17年。北伐戰爭的中途發生國共分裂,但無論國民黨還是共產黨,對民國北京政府都是極度醜化、妖魔化,稱之為北洋軍閥統治時期,所有歷史書寫、課本、書籍、影視,北洋政府都脫不了「軍閥混戰」、「野蠻無知」、「壓榨百姓」的形象。
歷史真相被扭曲了幾十年,直到2012年,河北大學教授王鐵群寫了一篇長文:〈民國北京政府時期是中國民主社會的開端〉,他指稱「民國北京政府時期」的17年,是中國民主社會的開端,其民主程度雖比不上今天的台灣,但卻是20世紀中國最民主的時期。民國北京政府的總統和國會均由選舉產生,建立並認真實行三權分立制度。不是中央集權,而是地方自治。地方官員非中央任命,而是由當地公民普選產生。中央與地方清楚劃分財權與事權。
那17年也是中國大陸的學術、言論和結社最自由的時期,大量獨立媒體如《京報》、《新青年》、《語絲》、《晨報》的言論都很大膽到位,這時期催生了新文化運動。
北伐推翻了一個具自由法治民主雛形的政權後,中國就進入兩個列寧式政黨相互爭戰和輪流專權的局面。為甚麼共產黨會在當年贏得輿論、民心,並最後奪得政權呢?美國作家Barbara W. Tuchman在《Stilwell and the American Experience in China,1911-45》一書中提到一件事:抗戰期間,有幾位記者訪問延安回到重慶,向蔣介石夫人宋美齡讚揚共產黨人廉潔奉公、富於理想和獻身精神。宋美齡默默地凝視長江幾分鐘後回身,說了這樣一句話:「如果你們講的有關他們的話是真的,那我只能說他們還沒有嘗到權力的真正滋味。」這句話說得睿智而感傷,更預言了中國其後幾十年的歷史。沒有錯,延安時期的中共政權,在劣勢中奮發卧身嘗膽精神,確實有點像理想國,不僅吸引了許多熱血青年奔赴延安,也讓一些西方記者、作家對這個窯洞政權刮目相看。二戰後,大陸的知識人,報刊輿論,均受延安精神感召,輿情主導人心大勢,造就了中共在內戰中勢如破竹的勝利。
感傷的是,宋美齡作為當時的第一夫人,已長期享受權力的滋味,這句話顯示她已深諳「權力帶來腐化」有難以抵擋的威力。作為列寧式的威權政黨,她知道難逃這種宿命,而中國正是在性質相似的兩個專權政黨的競爭中,因此她實際上也預言了中國其後幾十年的歷史,也難逃這種宿命。
我自小成長在國難中,從現實和報道中看到的,同當時西方記者、作家和中國多數知識人看到的相似,無論現實還是文化氛圍,都接觸不到對「社會主義救中國」深入批判的思想。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過11萬的網紅心靈語坊,也在其Youtube影片中提到,【禪心】佛為什麼要我們布施 ? https://a88.pics.ee/7Z7VD https://goo.gl/z9R8Ud 布施是六度裡的第一個, 佛為什麼要我們布施? 就是對治我們的貪心。 貪來自於哪裡? 愛,我們的愛。 最新影片請訂閱 心靈語坊 LINE ID 【 @a0931695...
益得 大陸 在 法學博士石人仁 Facebook 的最佳貼文
積善之家 必有餘慶,積不善之家必有餘殃。
貝聿銘:富過15代的家族,家訓只有30個字:以產遺子孫,不如以德遺子孫。
以獨有之產遺子孫,不如以公有之產遺子孫。父子篤、兄弟睦、夫妻和、家之肥也!
一個善良的家風,能塑造出一個家族,高貴的品格!
人而好善,福雖未至,禍其遠矣!
道德傳家久,家風繼世長。
德才兼備,志存高遠的家族!
享譽世界的華裔建築大師貝聿銘先生於2019年5月16日去世,享年102歲。
作為現代建築歷史上“最後一個現代主義大師”,
貝聿銘為世界帶來了精彩絕倫的作品,包括:
羅浮宮的玻璃金字塔、華盛頓國家藝術館東館、香港中國銀行大廈和蘇州博物館等。
在貝聿銘的百年人生裡,他獲得了一個建築師能擁有的全部榮譽。
但是,貝老留給人們最深刻的記憶,卻並非他的建築成就,
而是是他背后那個生生不息的家族,孕育出大師的那片沃土。
中國有句古話,“富不過三代”。
很多富甲一方、紅極一時的富豪家族,都逃不過這個詛咒似的命運。
但是,貝聿銘所在的貝氏家族,卻傳承了幾百年,富過15代。
而其中的奧秘,就藏在其家族的30字家訓之中。
01
元末明初,天下大亂,為躲避戰禍,貝氏一族舉家遷到蘇州。
貝氏家族代代勤勉,靠行醫賣藥起家,從明朝中葉開始,漸漸富甲一方。
到了清朝的乾隆年間,蘇州貝氏,已經成為蘇州四大豪門之一。
要知道在明清時期,作為經濟重鎮蘇州的富豪,放眼全大陸也絕對是局指可數的頂級世家。
貝氏家族曾經輝煌到什麼程度?
首先是祖輩、父輩們,在金融業開疆拓土,並轉向政壇,身居要職。
十三世,貝潤生和貝理泰分別被稱作“顏料大王”和“金融大亨”。
貝聿銘的祖父貝哉安,參與創辦過上海銀行,其父貝祖貽青出於藍,曾在民國時期擔任中央銀行總裁,
同時還是中國銀行的創始人之一。
其次是與名門通婚,貝聿銘的母親,是清朝最后一任國子監祭酒的女兒庄氏,
繼母是江南名門之后,一代才女蔣士雲。
貝祖詒與妻子蔣士雲
顯赫的家世背景,曾讓貝氏一族在蘇州擁有十幾萬平的私家宅院,就連明清時期皇帝們,
都流連忘返的蘇州獅子林,也成了他們家的后花園。
古語有言:君子之澤,五世而斬。
第一代,白手起家,辛苦創業,發家致富﹔
第二代,老成守舊,艱難守業﹔
第三代,就會因為子孫不濟,坐吃山空,跌落神壇。
但是貝氏一族,卻經歷了數個大時代的浪濤和風雨,不僅屹立不倒,反而歷經15代蒸蒸日上。
其中最關鍵的便是貝潤生,對於家風家訓的那句總結:
「以產遺子孫,不如以德遺子孫﹔
以獨有之產遺子孫,不如以公有之產遺子孫。」
02
《紅樓夢》裡,在抄檢大觀園時,曹雪芹曾寫過這樣一段話:
“可知這樣大族人家,若從外頭殺來,一時是殺不死的,這是古人曾說的百足之虫,死而不僵,
必須先從家裡自殺自滅起來,才能地!”
中國人有一個經常掛在嘴邊的詞,叫做“窩裡鬥”。
我們見慣了兄弟反目、父子成仇的戲碼。
多少家族的興亡,都是因為“禍起蕭牆”。
貝氏家族最令人羨慕的地方,就在於整個家族的團結和友愛。
作為家族最興旺的一支,貝潤生當年重金購下獅子林。
但是,他並沒有將其當做自己的私家園林,而是將其和整個家族共享。
並且在園子裡設立貝氏祠堂,並在旁邊捐資建立了貝氏承訓義庄,用來贍養、救濟族人。
也正因為如此,貝聿銘幼年時期,有很長一段時間是在貝潤生,這位叔祖的庄園中居住的。
少年時期的貝聿銘:
蘇州園林造法自然,渾然天成的建築特點,給了貝聿銘無窮無盡的靈感,
成就了他追求的建築與自然,和諧統一的建築設計的源頭。
《禮記》中說:“父子篤,兄弟睦,夫妻和,家之肥也。”
意思是父子之間感情篤深、互相信任,兄弟之間同心同德、齊心協力,夫妻之間恩愛和美、相濡以沫,
一家人一條心,財富才會滾滾而來,家業才能興旺發達。
一個家族,真正的財富不在金錢的多寡,而在於關系的和睦。
互相拆台,誰也見不得誰好,再富裕的家庭,也必會敗落。
試想一下,若是貝氏一族各個敝帚自珍,也許這個世界上就會少了貝聿銘這樣一位偉大的建築大師。
獨木不成林,若是貝家人都只考慮個人的利益得失,那麼還有可能開枝散葉,延續如此龐大的家族嗎?
03
孟子曾說:“道德傳家,十代以上,耕讀傳家次之,詩書傳家又次,富貴傳家,不過三代。”
這個世界上並不缺少有錢人。但是,並不是所有的富豪之家,都能被稱作豪門。
貝氏一族,在商政兩界都稱得上豪門,並不是因為他們擁有富可敵國之資,
而是因為全族上下無一人,不注重德行和節操。
貝聿銘的祖父貝理泰,從1922年起連任蘇州總商會會長7年,
先后發起募捐巨款,開闢了從閶門到虎丘的馬路,時稱“新馬路”。
貝理泰還擔任過吳縣救火會會長,博習醫院、振華女子中學董事,和兄長貝潤生二人共同捐資,
在蘇州城開辦了中國第一個新式幼稚園……
你可以看到,貝氏族人一直活躍在中國近代公益事業的第一線。
《周易》上說:“積善之家,必有余慶﹔積不善之家,必有余殃。”
對於中國人來說,天有好善之德,人有好善之心,發之於外,就是敬天愛人,勤儉惜物,自利利他。
一個善良的家風,能塑造出一個家族高貴的品格。
貝聿銘的父親貝祖詒,最風光時,是當時中央銀行的總裁。
在民國那個貪腐橫行的時代,面對唾手可得的財富,貝祖詒始終潔身自好,大公無私。
他后來遠赴美國,孔祥熙一人就卷走了一億三千萬美元,貝祖詒卻兩袖清風,
沒有帶著任何一分公款,跟當時蔣、宋、孔、陳所謂四大家族,形成了鮮明的對比。
直到現在貝氏一族,依然堅守高潔的道德情操,專注於慈善公益事業。
林貝聿嘉
貝聿銘的堂妹林貝聿嘉,不僅擔任過香港婦女會主席,還是著名慈善家、太平紳士、金紫荊星章獲得者。
曾子曰:“人而好善,福雖未至,禍其遠矣。”
善良是一種遠見,高尚的道德,是一個家族長盛不衰的最好的護身符。
貝聿銘已經離去,但是貝氏家族自古傳承的家風並不會消失。
道德傳家久,家風繼世長。
好的家風,就像一條越走越寬的路,一座越蓋越高的樓。
也許這個世界上不存在什麼永恆,但是良好的家風,卻能夠保証我們一代又一代,走得更遠,飛得更高。
貝聿銘的四個子女皆優秀,其中三個兒子和父親一樣畢業於哈佛大學,從事建築工作,
女兒是哥倫比亞大學法律專業的高材生。
讚歎!貝氏家族的優良傳承,或許遠不止15代。重要的是,他山之石可以攻錯,有為者亦若之!
中國曾經數度邀請他回到「祖國」,貝氏說了一句名言「哪裡有民主、哪裡有自由。那個地方就是我的祖國」。
從來沒有回到大陸定居過。
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《記者初體驗二》
東華大學藝術與設計學系碩士班課程:專案研究期中報告
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若你決定自己出來闖,應該具備什麼樣的條件?而又是哪些重要的事情,影響了他後來的決定?讓他成為現在的自己。
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做好自己擅長的事,接著,交給上帝
藝術家|呂志文 專訪
採訪/編輯:阿布布思義
大學專攻油畫,繪製抽象;畢業後改攻水彩,朝時尚人物肖像前進;後來轉作膠彩,為畫面增添了許多鮮豔的色彩;接著轉向雕塑,為了讓作品呈現得更加完整;最近又回到油畫,因為面對最近的創作題材,油畫可塑性更高。透過題材選擇媒材,在這之前都是經歷許多的測試,而呂志文的藝術家之路,更如同他的創作之路般,同樣做了不斷的嘗試與轉彎,最後,才到達了這裡。
秀藝術空間負責人的呂志文,最近的生活更加忙碌,但卻是快樂且踏實。即時白天忙於工作與家庭,夜晚還是能拾起瑣碎的時間拼湊起,做他最愛的創作。他說在今年這個當下,他覺得最棒的事情是:每天都可以做自己喜歡的事!問起他如何兼顧,他表示創作比較辛苦,因爲持續創作只能倚賴晚上或是片段的時間,可是能不能繼續,接受這樣的狀態與平衡,是很重要的事。
「要了解這個時代在發生什麼事,要讓更多人了解自己的作品,善用媒體的連結力。」
然而,在他走向藝術家之路之前,也和許多藝術領域的創作者一樣,經歷過與家庭的糾結與掙扎。但這樣的經歷,以及內心的感受與情緒,讓他用繪畫的方式去記錄下來。學生時期的呂志文因為成績好、學歷高,當他向家人表示想要朝藝術之路走去時,不免招來許多阻擋,甚至禁止他創作。呂志文將這樣的經歷與情緒,透過小女孩系列繪製出來,如同許多藝術家的創作一樣,創作來自於其生活與自身經驗。呂志文將自我投射在小女孩身上,而身邊的動物更是周圍人物的化身,如同兔子正是他的父母。
當我問起呂志文為什麼小女孩系列的衣服都是白色時,呂志文說其實更準確來說是「透明」的,因為他觀察到許多小孩在班級上的地位是依照外型或是穿著,有些隔代教養的孩子因為祖父母對外表不重視,可能許多天都穿著同一件衣服,或是認為沒有流汗就不用洗澡,小孩去到學校時被排擠欺負,被同學簇擁著的,可能是外貌姣好、家境好的孩子,就如同一個小型社會,小孩反應了父母的地位與家庭,更被潛意識的注入地位分隔是配件與外在的條件。而小女孩系列也是在反映自己,面對家人的控管,走著不是自己想走的路,如現代社會許多家庭小朋友在走的路,也是受到家人控管,呂志文希望做一個平等的世界。
「創作是以自身出發,從你自己出發後,你自然會想強化你的作品,其實只要自己喜歡,那就夠了。」
家庭的因素雖阻礙著呂志文,但讓他更下定決心要做藝術,卻是因爲退伍後去大陸創立品牌失敗收場回來。他開始思考對自己而言,很多事情不是自己的專長,那到底要用什麼籌碼去跟人家比?他想來想去,發現從小到大好像只有繪畫最專注,最能持續。於是他決定,要用自己最擅長的去跟這個世界拼,他認為不是做藝術就用不考慮最現實的經濟,所以他告訴自己如果要畫畫,那就也必須要適時的「商業化」。
他沒走許多藝術家在走的路-與畫廊簽訂合約,而是透過自己不斷的毛遂自薦,不放過每一個可以曝光或是讓自己被世界看見的機會,如同與台北某知名百貨的館內壁畫合作,這份合作的連結竟是一通「沒有太多預算」的肖像畫訂製案件。
「作品厲害只是個門檻,如何得到機會才是重點,以及願意付出多少。」
合作源自接到一通來自某知名百貨公司員工的電話,想要為主管訂製一幅「預算有限」的肖像畫,客製化的畫作費用相對的高,原本呂志文心想究竟要不要接受時,他聽到對方表示是知名百貨的員工,因此主動提出條件,他說可以接受這樣的費用,但希望未來百貨有活動時,可以讓他有一個推薦自己的機會。後來他接到了一通合作的電話,原來是館內有個小空間希望可以做展出,而呂志文也把它視為一個曝光的好機會,不去思考利益得失,而是在想後續是否有更多的合作。就這樣,一路主動推薦自己,並一路累積自己,最後真的讓他獲得了繪製館內一面展牆的機會。
「我什麼機會都會爭取,就連參加畫廊活動,我也不放棄行銷自己的機會。」
對於自己喜歡的場域與人事物,比起大多數人坐等機會敲門,他是主動出擊、主動連結,並且找一般人不太喜歡競爭的東西。因為他認為,當競爭的人少了,你的機會自然就提高了。呂志文認為年輕時,若你打算靠自己行走江湖,就要想辦法讓自己更有能力,不只是創作的能力外,也包含談案子的能力。
呂志文回台灣後曾自己創立一個新品牌,用畫作做成商品,但卻沒有什麼收入,因為經營品牌最重要的元素不是商品,而是人。花錢做商品,但沒錢做行銷;與夥伴間的關係,沒有一個完善的制度;即使經歷漫長的經營,卻是快速失敗。也是從那時他了解,應該多元化經營自己,當時經營品牌外,也開始與藝廊結合、藝人結合,發展出多元的線路,與不同領域一起合作。
「但令他打擊最大也是最痛苦的經歷,是在2017年開的餐廳失敗。」
當時感受時尚人物肖像案量下滑,熱度要不見,所以開始將自己在家族擁有的經驗開始作餐飲,卻發生開幕前合夥人之一的「主廚」臨陣退縮。廚師跑了,不會下廚的呂志文變成廚師,餐廳在短短的七八個月便關了門。可這也讓呂志文更深感悟,不要做自己不熟悉的事。
品牌與餐飲的失敗,讓呂志文了解到「平衡」的重要性。這幾年他在藝術市場觀察到,許多藝術創作者其實「名大於實」,實際上私下沒有看起來過得這麼好,他認為自己以前也是屬於這種的人。所以他告訴自己可以不用過得很有名,但一定要過得不錯!呂志文做長遠行的投資,而投資對象就是自己。或許一幅畫十幾二十萬,但更多時候,那是沒有辦法立即轉換成現金的現實,現在開立藝術空間,雖然創作時間減少,可是卻可以邊工作邊慢慢累積,將時間轉換自己喜歡的創作。
「你可以不斷創作,但當市場沒有反應時,你要怎麼辦?」
他想告訴後輩們,創作是一輩子的事,每個人的步調是不同的,不要去羨慕高手們的步調,因為高手們產生的生活不一定是自己想要的,不要被媒體所蒙蔽了雙眼,要看到後面的現實面,訂定好自己的目標就好了。訂定自己的長期目標,不需要跟別人比較,因為別人很多的經歷(痛苦),不一定是自己想要經歷的。最後,也是最重要的:讓自己的心成熟,並一定要「開心」的創作,身為藝術家壓力真的很大,但若要做,就一定要找到適合自己的模式。
「當你做好自己的事後,剩下的,就一切交給上帝!」
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你方法不正確,怎麼能行?
我們以前貪,現在明白了之後,不貪。
把利益捨給別人,
那別人就給予我們利益了。
所以,捨得捨得。
現在大家只要現前的利益,沒有正確的方法,
所以捨了之後,不知道為什麼要捨,
沒有正確地認識到,捨出去之後又後悔了,
於是開始謗佛、謗法、謗僧。
最後造下無間之罪,大有人在!
捨的時候是看到利益了,
哦!我要幹什麼,得到什
麼利益……你捨出去了,
但是你的思維不對,方法不正確。
那你捨出去有沒有利益?
有,但是因為你心態不
對,這個因果要延續到你
的因緣到了,才能受益。
當我們的願力大過業力的
時候,你馬上受益,所以
願很重要。
現在我們的業力是大過了
願力,那你業障就現前。
你天天貪,人家能給你利
益嗎?
如果你願意說我捨去,我
從來沒想要,這樣的心態
才對了。
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