路透社周二(8月31日)報道說,中共當局下令關停位於成都的「中國西南美國商會」(American Chamber of Commerce in Southwest China)。
https://hk.epochtimes.com/news/2021-09-01/45056225
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《怕死、怕失去自由、怕害到別人的人文詮釋》 /曾昭旭
曾昭旭老師是我高一的國文老師,當時對老師的崇拜,幾乎讓我在高三分組的時候,認真考慮要報考師大國文系為第一志願。
雖然最終仍然跟著大潮流走,念了理工,但是影響所及,我在大學一年級的中文課,只會用文言文作文,我的大學同學們應該都還記得。
感謝社群軟體平台的幫助,在我退休之後,加入了高一同學會的Line群組,又與曾老師聯繫上,得以經常閱讀到老師所寫的文章,私下也會向老師請教,得到老師的指點。(如果想要了解曾老師的話,歡迎自行Google上網搜索。)
我今天看到老師的一篇文章,談到中西文化對此次疫情的影響,在美國和台灣出現了截然不同的做法。老師從文化的角度,來分析兩者的缺失,並提出撥亂反正的辦法。
徵得老師的同意,與我的臉書朋友們分享。大師之作,切勿錯過。
《怕死、怕失去自由、怕害到別人的人文詮釋》 /曾昭旭
1.不同文化有不同的怕
回顧疫情,會發現一些很有趣的中西差異:
首先,關於戴口罩,台灣可能是全世界做得最好的地方。加上勤洗手、少出門、與人保持安全距離,合稱防疫新生活。這種軟封城可說是繼上階段的成功加零之後,今年五月以來僅花70天就能把這波疫情壓下來的主要因素。令國外輿論在譏諷台灣過於自滿之後,不得不再度稱讚台灣的防疫能力。而反觀西方人則是對戴口罩非常反感,視為妨礙自由與人權。即使疫情高張,病亡甚眾,仍然要走上街頭遊行抗議,或者不戴口罩群聚飲酒(許多西方人視上酒館為生活必備)。頗令台灣人感到不可思議。
其次關於打疫苗,台灣人多半非常緊張怕打不到,以致連少量殘劑都爭先恐後搶打,天天質問政府為什麼不早買夠疫苗?反觀西方人(如美國)卻疫苗過剩,要用種種方便服務、實質獎勵吸引人民來打;卻還是有一半的人質疑疫苗,選擇不打。以致美國至今完成兩劑疫苗的覆蓋率才50%左右,難以達成群體免疫。也讓台灣人感到匪夷所思。
試問隔一個太平洋,為什麼會有這麼大的差異呢?雖然因素甚多,但主要的恐怕還是文化差異,才使得台灣人(代表中華文化)和美國人(代表西方文化)普遍所怕不同,所以面對疫情,也才有這麼不同的反應。
這文化差異我們很容易想到的就是中國人包括台灣人比較戀生怕死。這看法雖然似嫌粗糙,卻並非沒有道理。中國人常諱言死(連醫院大樓都沒有四樓),俗語更是直說「好死不如賴活」。真的中國人是世界上最會賴活的人,無論環境多麼惡劣都能堅靭地活下去,人還愈活愈多。即使病痛纏身,常跑醫院,每天吃一大堆藥,還是要活。就更不用說病危之時,家屬幾乎無例外地要求醫生用盡一切手段去急救挽回了(而不管是否徒增病人的苦痛)。所以在台灣,洗腎、葉克膜、達文西手臂、鼻胃管灌食、插管、CPR急救等等都有濫用之嫌。遂產生醫藥愈發達,不健康餘命愈長且愈苦痛的荒謬現象。真是執著於賴活到完全沒道理的地步了!那麼,過度緊張於執行防疫新生活是否也是其中一環呢?
當然,這種戀生怕死的所謂文化影響,早已不是中華文化的本來精神。相對的,西方人愛自由而不在乎染疫死亡(所謂不自由 毋寧死),延伸到也不在乎傳染給別人害別人死亡,其實也已經是西方文化精神的墮落;變質為寡頭的個人主義,也並沒有比中國人的戀生怕死好到那裡去。總之,只要是從怕出發,不管是怕死還是怕失去自由,都一樣是文化的變質墮落;只是因文化性格不同,所以墮落也有不同形態罷了!
2.文化精神異化變質衍生種種心理恐懼病痛
原來中國人容易戀生怕死,是因中華文化根本就是一種生命精神,引申之也包括道德精神。狹義的生命精神是指一種肯定生命的存在與求生存的靭性彈性、適應力包容力;用一句白話表示,就是「無論如何都要活下去」。但廣義的生命精神則要進一步問活下去所為何來?答案就是去創造生命存在的意義價值,或說去立人達人愛人,亦即充分地自我實現。此即名曰道德性或理想性。用一句白話表示,就是「一旦活得下去,立刻就要求要活得優美」。亦即:生命主體性一定要自覺地發展出道德性來,才是真正的主體性(真我);否則,停留在努力求生存而忘了善用生命以創造意義與愛,生命精神就會失落,退墮到以維持形軀肉身的生存為唯一目的,遂衍為荒謬的戀生怕死心態。其所以荒謬,即在長生永不可得,戀生終必無望,所執只是假我。於是怕死之情也就永不能解除;人生將永只有苦而無樂,反成生命的實質否定。以否定生命(放棄意義之創造)來貪愛生命,此所以為矛盾荒謬也!
至於西方人之愛自由,首當釐清此所謂自由到底是指什麼?原來和莊子所謂逍遙、佛家所謂自在大大不同,而實指一種生存權或基本人權。如羅斯福總統許諾美國人四大自由,總言之實即生存權也。又如西方許多國家的國歌,歌詞大都提到與敵人鬥爭以爭取自由,甚至充斥血腥殺戮(法國國歌足為代表),主題實即國家民族之生存也。但此所謂生存,意思卻和中華文化脈絡下的生存不同:中國人是指素樸的形軀生存,意義是好活用此身以進行道德創造。但在西方文化(姑以基督教文明為例)的脈絡下,人身並無主體的身分(上帝是唯一的主),而只是上帝的工具。上帝頒布律法與上帝之國的藍圖,人則納入此律法結構中享生存生活之權利以盡為上帝服務以依上帝藍圖建構地上之國的義務。換言之,人的自由只是上帝誡命與法律規定下的行動自由(可稱為廣度的自由,與中華文化脈絡下之心靈主體自由或深度的自由不同),目的是藉此善盡待奉上帝的義務。因此,若忘記善盡作上帝博愛工具的責任,自由便會退墮為自我中心、自私任性,到玩法弄權,背叛上帝律法的地步。這當然是西方文化精神的變質異化,於是神化為魔,假冒上帝之名而實行魔鬼之事。西方近代的帝國主義、殖民主義,掠奪世界資源以自利,皆其流也。
3.文化退墮之病仍當用文化療癒
以上分析中西文化異化退墮的不同脈絡,而同歸於有所怕的虛弱心理。而不管怕什麼,都可總說為怕死(請參考前著《論生與死的詭譎相即》一文),亦即怕我之不存在;只是西方人的存在觀是「我自由故我在」(自由本質即生存權),中國人的存在觀則是「我活著故我在」(活著即一切可能之基礎)罷了!
而不論中西,其生命的存在都是要指向意義價值之實現的,差別只在實現的形態不同;在中華文化是善用形軀以作道德創造,在西方文化則是享自由人權以盡為上帝愛人工具之義務。所以,當其退墮為執小我自私的時候,都同樣會有假上帝或道德之名以自我文飾的虛偽。在中華文化脈絡是假借仁義之名而實則忘義逐利(孔子云:「君子喻於義,小人喻於利」);在生活中,無論親子友朋乃至政府人民,口口聲聲為你好而實則以威權干涉宰制,不知尊重人權者多矣。在西方文化脈絡,則是假冒上帝之名而實則叛神歸魔(如浮士德出賣靈魂與魔鬼交易);在社會與國際,自以為秉上帝旨意而對異國異族異教徒橫施歧視侵畧迫害滅族之暴行,不知衆生平等,皆當為上帝之博愛所蔭庇者亦多矣!於是落到疫情的面對,在西方美國,遂有將自我自由無限上綱而敵視戴口罩者、排斥亞洲裔(誣之為病毒源頭)之表現。在台灣,則有將戴口罩以免害別人被傳染之道德立場無限上綱,自居於道德優位而對不戴口罩者輕予指責,橫加干涉,教訓之餘,甚至還施予霸凌懲罰。這些實都是假自由假關懷、假正義假道德的表現,雖中西形態有異,其屬假冒為善則一也。
那麼,對這些因文化精神泯失扭曲變質而形成的病痛(其病徵則可總結為怕之一字,即《大學》所謂:「有所恐懼,則不得其正。」也),要如何才能得到療癒呢?而答案無他,就是回到文化發展的堵塞處重新求其通罷了!在此要點有二:一是問你的文化發展是因何堵塞的?二是那要如何才能彌補前愆重新走通?
先說中國文化這一面,問題乃出在由內聖(個人心性修養以成為仁者愛人的君子)跨到外王(事實上能普遍且有效地愛到眾生)時被卡住了,使得愛傳不過去,或在傳過去時愛變質為非愛。為什麼會如此?則因太容易用愛籠罩一切(仁者以天地萬物為一體),而忘了現實上人我有別,當尊重對方的人權或自由意志。遂導致以道德、以義理、以愛傷人,而受傷者還得因感情故委屈忍受。子女忍受父母,父母也得忍受子女,愛之互動竟成互相折磨,遂成中華文化體中的普遍陰暗。那麼當如何彌補此文化體的漏洞呢?簡言之就是當從西方文化得到尊重人權(西方文化脈絡下之廣度自由)的啟發與覺悟、肯認與實踐。由家庭以至於社會、國家,次第皆然;然後從修身開始推擴到齊家治國平天下的外王事業才能走通;這當然進一步包涵現代社會、政治體制的合理運作,即所謂民主也。
再說西方文化一面,問題乃出在人僅自居為上帝的工具與僕人,生活在依法行政的體制運作中,只與認知理性相關,卻把價值問題丟給宗教,感情問題丟給文學藝術,自己只屬宗教文學藝術的受蔭庇者或受益人(西方人普遍有對教士與文學藝術家的崇拜情結),而不知自己也可以是生命感情與道德價值的主體(這當然須經一番自覺的工夫修行)。於是生命主體沈隱成為佛洛伊德心理學中的黑暗本我,當宗教法律與文學藝術的帶領薫陶力衰退,便會冒上來成為自利相爭的亂源。何止遺忘上帝的仁慈(仁慈更高於正義),更且將自私自利合理化為生存競爭的正義(達爾文的進化論、美國理直氣壯的所謂國家利益、美國優先)。遂致擾亂世界,各奉自己的上帝伸展自己的權利,而難以分辨誰屬上帝誰屬魔鬼了。那麼當如何彌補此文化體中的漏洞呢?簡言之就是當從中華文化得到主體自覺(中華文化脈絡下之自由,即道家禪宗之深度自由也)的啟發與覺悟、肯認與修行。啟動仁心的自覺,以培養根本自信,拓展宇宙心胸,超越一己一族一國一教的局限而直通上帝博愛的本懷,以天下為己任,為萬世開太平。這樣才能真走通依上帝心中的藍圖(大同世界?)以建設地上之國的康莊大路。
當然,以上提示的彌補療癒之道,實質上就是中西文化兼取其長的會通之路。這激盪會通事實從馬哥孛羅、利瑪竇東來就開始了,其間迂迴曲折、辯證跌宕,至今未已,也許才是又一波的方興未艾,而必蔚為未來世界文化發展的主旋律,吾人且拭目以觀,靜心以待。
2021-8-22 4300字
美律法說會2021 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 的精選貼文
0728紐約時報
*【隨著感染率的上升,C.D.C.敦促接種疫苗的美國人再次戴上口罩】
衛生官員說,在病例數量不斷增加的社區,接種疫苗和未接種疫苗的人應該在公共區域重新戴上口罩。
https://www.nytimes.com/2021/07/27/health/covid-cdc-masks-vaccines-delta-variant.html
*【拜登政府正在考慮強制聯邦工作人員接種疫苗或接受檢測】
拜登政府正在考慮要求所有聯邦雇員接種冠狀病毒疫苗,或者被迫接受定期檢測、社交距離、口罩要求以及對大多數旅行的限制,官員們星期二說,拜登總統的做法發生了巨大變化,反映出政府對這種傳染性很強的三角洲變種的蔓延越來越擔憂。拜登週二說,正在考慮為所有聯邦工作人員提供疫苗,但沒有提供細節。政府官員說,正在討論的這一想法與紐約市宣佈的一項計畫類似,該計畫要求紐約市30萬名拒絕接種疫苗的雇員中的任何一人每週接受一次檢測。
https://www.nytimes.com/2021/07/27/us/politics/vaccine-mandate-federal-workers.html
*【Covid-19 更新】
#在疾病控制與預防中心敦促接種過疫苗的美國人,在病毒威脅下,恢復室內公共場所戴口罩的規定之後,民代、工會和州衛生官員的反應不一,有支持也有沮喪。
#拜登總統和政府高級官員免戴口罩的兩個多月後,白宮再次規定要戴上口罩。
#加州新的疫苗規定面臨著支持和阻力的雙重挑戰。面對激增的感染,加州本周成為第一個強制要求接種疫苗或對州僱員和醫護人員進行定期檢測的州。因其感染率急劇上升,主要是因為未接種疫苗的人,正在傳播具有高度傳染性的 Delta 變體。
#根據西班牙衛生部公佈的數據,經過緩慢啟動後,西班牙的疫苗接種計劃已加速到接近歐洲前列,其疫苗接種率略高於 55%。但西班牙也正在經歷非洲大陸新 Covid-19 病例激增最嚴重的情況之一,迫使其幾個地區重新實施夜間宵禁和其他限制措施。該國現在平均每天有超過 25,000 例新病例,比 6 月下旬增加了 6 倍。
#美國房東控訴稱,CDC禁止驅逐租客的規定,讓他們損失了270億美元,但現有救助計劃並未涵蓋。
#紐約中央公園為接種疫苗的人舉辦的音樂會將邀請來自音樂界各地的明星參加。
#紐約市市長白思豪宣佈,紐約市超過 300,000 名市政工作人員,必須接種冠狀病毒疫苗,或同意每週進行檢測,這對紐約市的許多市政工會來說,是一個令他們反彈的意外規定。
#華盛頓郵報將要求員工接種疫苗。
https://www.nytimes.com/live/2021/07/27/world/covid-delta-variant-vaccine
*【美國國防部長出訪東南亞,釋放信號對抗中國影響力】
通過重申華盛頓對該地區的關注,奧斯汀此行意在表明,儘管中國一直在積極向東南亞國家示好,美國仍對該地區有所投入。這是拜登1月就任總統以來首次有高級別內閣成員訪問東南亞。
https://www.nytimes.com/2021/07/27/world/asia/austin-us-southeast-asia-diplomacy.html
*【斷聯近14月後,朝鮮與韓國重開軍事等外交熱線】
在朝鮮經濟危機不斷加深之際,該國表示,希望“儘早”改善關係。恢復熱線也標誌著朝韓關係的解凍。在金正恩與川普的外交破裂後,朝韓關係一度降溫。
https://www.nytimes.com/2021/07/27/world/asia/north-korea-south-reopen-hotlines.html
*【香港國安法首案:騎車撞警男子“煽動分裂”罪成】
法院裁定抗議者唐英傑犯有恐怖活動和煽動分裂罪,這是國安法生效以來首次與之相關的審判。此案也標誌著香港傳統上的獨立司法體系將嚴格執行針對異議的新限制。
https://cn.nytimes.com/china/20210727/hong-kong-trial-security-law/
*【Simone Biles因精神狀況出問題退賽】
美國體操名將Simone Biles昨日進行女團決賽時中途退賽,美國體操隊最終負於俄羅斯奧會代表隊,僅獲銀牌。Simone Biles在出戰首個項目跳馬時出現失誤,隨後退出比賽。她在賽後表示,自己因心理健康原因退賽。尚不清楚她是否仍會參加奧運會其他單項的比賽。
https://www.nytimes.com/live/2021/07/27/sports/gymnastics-olympics-results
*【中國奧運選手遭遇民族主義攻擊引爭議】
在中國民族主義情緒高漲之際,奧運首金得主楊倩等多名運動員,因社群媒體發言或現場穿著等問題遭遇攻擊。中國官員敦促將奧運與政治分開,但其自身做法有時卻恰恰相反。
https://cn.nytimes.com/china/20210727/chinese-nationalists-are-targeting-their-own-athletes-on-social-media/
*【微信無預警停止新用戶註冊疑遭監管】
騰訊暫停新用戶註冊微信,引發資本對監管壓力擔憂儘管這家中國互聯網巨頭在聲明中表示,此舉是安全技術升級的一部分,“以符合相關法律法規”,暫停註冊的時機仍令投資者感到擔憂,騰訊股價週二暴跌9%。當前中國正在加強對科技行業的管控,上週六,騰訊音樂遭到反壟斷罰款。
https://www.nytimes.com/2021/07/27/business/Tencent-WeChat-China.html
*【中國疑再建導彈發射井:核武擴張還是談判策略?】
分析人員最近幾周已發現兩處發射場,這被認為是中國核武庫的重大擴張。中國是否正放棄“最低核威懾“戰略並加入核軍備競賽?還是意在為未來的軍控談判準備更多籌碼?
https://cn.nytimes.com/china/20210727/china-nuclear-weapons/
*【海外維吾爾活動人士稱其親屬在新疆遭當局報復】
自去年從日本回國後,年僅30歲的米日阿依•艾爾肯因“嚴重貧血造成的器官衰竭”在喀什死亡。家人和朋友說,因其叔叔在海外為穆斯林維權,她被中國政府列為目標。另一名活動人士的姐姐也被被政府以恐怖主義罪名判處20年監禁。隨著中國加大對新疆的鎮壓力度,越來越多的海外維吾爾人開始發聲,提供證據並促使外國採取制裁措施。現在,中國當局正在通過打擊他們的國內親屬進行反擊。
https://www.nytimes.com/2021/07/27/world/asia/xinjiang-china-crackdown.html
*【“川普派他們來的”:四名員警就國會暴亂出庭作證】
在國會暴亂調查委員會舉行的首個聽證會上,他們講述了自己遭到攻擊的經歷。一名員警在懇求說“我有孩子”後,仍被打到失去意識。這些描述讓外界更加直觀地瞭解到1月6日發生了什麼。當天,川普支持者在其選舉舞弊說的敦促下,沖入國會大廈,擾亂選舉團投票進程。眾議院共和黨領袖反對這場調查,集體缺席聽證會。
https://www.nytimes.com/2021/07/27/us/jan-6-inquiry.html
*【亞特蘭大水療店槍擊案嫌疑人認罪】
22歲的Robert Aaron Long承認在Cherokee郊區犯下四項謀殺罪,他將被判處四個無期徒刑,不得假釋,另加35年監禁。他在附近的富爾頓縣還面臨其他四項謀殺指控,當地檢察官正在尋求判他死刑。在Robert Aaron Long殺害的八名受害者中,有六名是亞裔女性。
https://www.nytimes.com/2021/07/27/us/spa-shooting-robert-long-charges.html
*【德國工業爆炸,有毒氣帶來隱憂】
德國一家廢物處理廠爆炸,造成至少一人死亡、16人受傷、四人失蹤。火災發生在勒沃庫森一個工業垃圾處理廠,爆炸原因仍不清楚。聯邦政府迅速將這一情況宣佈為“極端威脅”,並警告當地居民避開該地區,待在室內,關閉門窗等。當局表示,正在評估從爆炸工廠湧出的煙霧的毒性,分析仍需數天時間。
https://www.nytimes.com/2021/07/27/world/europe/industrial-explosion-germany.html
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