【 無綫播《錦繡南歌》收視慘淡冇人講 】
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無綫近年公布收視的方法有變,一般跨平台收視資料,通常都會在節目播出後兩星期才公開,亦即周一(19/10)向傳媒發放的,是10月5日至10月11日的成績。當然,如果是超高收視的,當然要馬上講,快快講,還記得年初在翡翠台播出的重頭劇《法證先鋒IV》,因為疫情爆發,帶挈首播周收視爆升至38點,繼而每天在翡翠台播廣告打鑼打鼓宣傳嗎?又如今年《香港小姐競選決賽》平均收視多達27.6(2019年僅得20.9點,創歷史新低,詳見:http://bit.ly/2oBmHAx),最高收視更有28.9,對外事務科立即在節目播出後第二天搶閘公開收視成績。萬一收視很差又怎樣?當然是低調處理,但求做到唔講唔覺。
最新鮮熱辣的例子是《錦繡南歌》。寫文前先要「利益申報」,老媽子是每晚定時定候追看的,但因為家中有兩部電視,她在可以客廳看,亦可以在房間看,如果我在家吃飯,基本上會轉看Netflix或者YouTube。坊間反應又如何?三個字:冇人講!當然,活在社交網絡世代,接收訊息時出現「同溫層效應」無可避免,但原來無綫公布的收視數字可見,這套劇的播放成績確實一片慘淡。第一個星期(14/9-18/9)一至五橫綫,21點,周六(19/9)播第六集,17.2。第二個星期(21/9-25/9)一至五橫綫已跌穿20點心理關口,僅19.9。去到第三個星期(28/9-2/10),因為四天長假關係,加上限聚令放寬,市民情願出街消遣,令同時段收視再跌,跌至首播以來最低,僅18.7,連帶第三綫劇、高海寧和馬國明主演的《C9特工》亦跌穿20點大關,只得19.6,周六(3/10)連播兩集,也不過是17.2點。
去到第四個星期(5/10-9/10),《錦鏽南歌》一至五橫綫收視回升至20.1,但作為晚上8點半黃金時段收視,而且不是淡季,收視竟然只得《法證先鋒IV》的一半,一下子回到年初《丫鬟大聯盟》的19.8低收視,實在難睇,證明買片部和節目部試圖複製兩年前《延禧攻略》高收視,填補原本晚上7點「陸劇時段」空檔(現在已改播《六點半新聞報道》)的策略失敗,卻換來四年前《瑯琊榜》劇本佳、收視超差(最低只得17點)的結局,難怪大台要加碼一星期播7集,但求盡快「去貨」。
事實上,2019年開始,大陸劇狂攻翡翠台黃金時段(http://bit.ly/2EXvO4u),但並非套套掂,視帝黎耀祥主演的《鳳弈》,首周收視已跌穿20點,去到今年年初播出大結局的那星期,平均收視亦只得18.9(http://bit.ly/38iN1Sf),大半年後又來一套《錦繡南歌》,死因差不多:卡士「弱」 ── 以港星計,《鳳》只得黎耀祥,《錦》只得張兆輝,其他都是內地藝人,唔識唔睇,正常不過。其次就是故事麻麻,有指是照抄《錦繡未央》,再看看豆瓣評分,《鳳》只得4.3,《錦》有5.8,《延禧》和《如懿傳》分別有7.2和7.4,就大概明白「死因」在哪。其實無綫今年開始已悄悄改變頻道定位,將部份劇集,如《使徒行者3》和《踩過界II》安排在點播平台「myTV SUPER」的「myTV GOLD」率先上架(https://bit.ly/35NVvkf),再加上另外製作OTT原創劇「myTV SUPER Original」,翡翠台已切切實實變成「二輪平台」,預計這種播內地劇「攝時間」的情況會持續發生。
【 延伸閱讀 】
TVB發盈警:https://bit.ly/2HCyPLo
(26102020)
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中國「國史」認同的建構 | 知史百家
安煥然
在南院(馬來西亞南方學院)講授「中國通史」的第一堂課,總會要求學生上到台前,把他們印象中,在中學時代死背的「中國歷史朝代系譜」寫在黑板上。同學們一般公式性的敘寫,會是:「夏─商─周─春秋─戰國─秦─漢─魏晉南北朝─隋─唐─五代─宋─元─明─清」。似乎以為這就是標準答案。然而,像這樣的一條「八股系譜」,就是中國歷史不可質疑的定律嗎?
顯然不是的。你可以去質問:為什麼會是「魏晉南北朝」?而不是「蜀晉北南朝」呢? 《三國演義》裡不就尊崇劉備之蜀漢,貶斥曹魏之「挾天子以令諸侯」嗎?而宋齊梁陳之「南朝」,只不過是偏安政權。後來隋之統一中國,其權勢實源自「北朝」。各位,你們不是看過《蘭陵王》、《錦繡未央》嗎?請問那時候是北朝強,還是南朝強?為什麼我們卻常言「南北朝」,而不稱「北南朝」呢? 難道這就僅是因為「南朝」是漢人的政權,而「北朝」乃「非我族類」的「五胡亂華」之局?瞭解歷史,豈不荒謬!
更值得玩味的是,為什麼是「宋─元─明─清」?我問學生:「您們有看過金庸的武俠小說嗎?《天龍八部》裡頭的那個喬峰是哪一族/哪一國人?」
學生回答:「契丹人,遼人!」
我再問:「您們還記得岳飛嗎?他向誰大聲說:『還我河山』?」
學生回答:「金人,女真族人!」
好的,歷史事實告訴我們,契丹族建立的遼朝,其與北宋政權對峙;女真族建立的金朝,佔有了宋朝半壁江山,為什麼在我們熟啃的「中國歷史朝代系譜」裡竟沒有他們可以「擺放」的「正統」位置?
一、異族歷史地位的邊緣化
難道說,這又是另一個「非我族類」的心理作祟?那,為什麼自稱「蒼狼之子」的成吉思汗,蒙古人建立的元朝,卻又被整個地納入「中國歷史朝代系譜」裡頭?難道說, 是否要等到被「異族入侵」,「完全」征服了「全中國」,這些「異類」所建立的政權才可以稱得上是中國「正統」的「國史」?同學們頓時陷入納悶的思索之中。
但歷史的詮釋,常常又是充滿矛盾的。所謂的「正統」的中國斷代系譜,不過是經過「人為」的詮釋了的程式設計。我們知道,遼、金、元三朝,均為「非漢族」所建立的王朝。昔時漢族向以「夷狄」視之。傳統上,以漢族為本位者,很難容納這批「異類」。漢文化是中華文化的主流,異族入侵中原,似乎是要等到他們能夠「漢化」之後,才可以在中國「正史」上佔有一席之位。就像大清帝國滿人那樣?
二、漢化史觀主導歷史詮釋
一些傳統的歷史學者,諸如繆鳳林,在其《中國通史要略》就說:「夷狄」乃「多歆羨華夏之文教,用漢人以啟其政學。」研究遼金元史之專家姚從吾亦認為:契丹的漢化是由於 「東亞文化的中華文化富於人情味」所致。
在這種史觀思想主導下,欲論說「遼、 金、 元」三朝歷史的重要性,我們似乎就必須得先對「漢化」(「同化」?)大力著筆。否則契丹族、女真族、蒙古族的歷史就很難成為中國歷史的一部分了。難怪,錢穆在《國史大綱》中會說:「蒙古入主,對中國正如暴風雨之來臨。」
遼朝、金朝的歷史,被傳統史學視為「偏統」。但,若單從「族」立場來看,卻也不能解釋元朝的地位。蒙古族建立的元朝畢竟是徹徹底底的滅了南宋,「征服」了中國。 這段歷史完全無法抹煞。況且為了要解釋朱元璋建立之明朝的正統地位,則元朝無論如何也不能在中國朝代系譜中刪除。為了維繫正統觀,傳統中國史的斷代,就成了我們今天背得滾瓜爛熟的「唐─宋─元─明─清」了。這實在是一條相當矛盾的斷代法則。 怎麼我們一直沒有去質疑?
我們一直沒有分清楚的是,歷史系譜的敘述,其實是一種歷史的「詮釋」。其中確有某些「史實」依據,然則,與此同時,也夾雜著不少族籍本位意識、文化認同,甚至是政治權力的角力和操控。
一個國家的歷史論述,往往是一個「國族」歷史認同的建構。於是在「正統」與「偏統」之間,在中國斷代法則的遊戲裡,遼、金、元史因而仍會不斷的被詮釋再詮釋下去。然而,實事求是,歷史敘述不應該僅是如此這般的「一元論述」吧!
走筆至此,不禁有個疑問:馬來西亞的「國史」系譜,應該怎樣寫?默迪卡,馬來亞的獨立,是靠巫統?馬來人?三大民族?各族群?多股力量?還是英國殖民者的「寬宏大量」?獨立建國,啊!可敬的東姑國父。哎呀!還有那個「我方的歷史」陳平──該怎樣記述?
(原刊於2005年9月24日《馬來西亞東方日報.東方名家.邊城南風專欄》,於2019年1月10日修訂。作者授權轉載,特此鳴謝。)
作者簡介:
安煥然,馬來西亞南方大學學院中文系教授,華人族群與文化研究所所長,原副校長。廈門大學歷史學博士,台灣成功大學歷史語言研究所碩士。《星洲日報》專欄作者。著作有《小國崛起:滿剌加與明代朝貢體制》(2019)、《文化新山:華人社會文化研究》(2017)、《古代馬中文化交流史論集》(2010)、《本土與中國學術論文集》(2003)等。
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好感激喺呢半年裡可以有機會陪住大家過每晚七點鐘,呢段時間過得好快, 好唔捨得,呢首係我第一首嘅劇集主題曲,我永遠都唔會忘記,感恩有呢次機會令到大家認識我,今晚陪一齊睇埋最後一集大結局😭💕 #大結局 #一輩子守候
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